ушинський про значення праці у вихованні людини

ушинський про значення праці у вихованні людини

Виховне значення фізичної праці, в тому числі і для морального виховання дітей, він розумів конкретно, виходячи з практики завдань школи і сім'ї: самообслуговування дома і в школі, допомога батькам по господарству, праця в саду і на городі, допомога вчителям у виготовленні наочного приладдя і т. ін. Привчаючи дітей до праці, слід виховувати у них уміння доляти труднощі, водночас стежити за тим, щоб діти не перевтомлювались, діставали насолоду від фізичної праці. Праця людини, писав Ушинський, також необхідна для її душевного здоров'я, як чисте повітря для її фізичного здоров'я.

1.3 К.Д. Ушинський про народність виховання. 1.4 Проблема мети і засобів морального виховання у педагогічній спадщині К.Д. Ушинського. 1.5 Внесок К.Д. Ушинського в розробку методології та теорії виховного процесу. Висновок.  Висока оцінка К. Ушинським педагогічного значення рідного слова прогресивною педагогічною громадськістю України сприймається як мужній захист української мови від асиміляційних посягань шовіністично налаштованих московських русифікаторів та гнівне осудження перевертнів, ренегатів та яничар з числа українців, які цураються української мови, зневажають звичаї і традиції свого народу.

Моральне виховання Костянтин Ушинський розглядав як складову частину гармонійного розвитку людини, як важливий засіб підготовки людини до життя в суспільстві. Він був прихильником виховного навчання, доводив, що розрив між вихованням і навчанням позбавляє пе-дагогічний процес цілісності й ефективності. Надавав важливого значення праці у психологічному й фізичному розвитку, вказував на вирішальну роль школи і особи вчителя у вихованні дітей. Костянтин Ушинський залишив велику творчу спадщину. Він є ос новоположником народної школи в нашій країні, творцем стрункої педагогічної системи, автором н

К.Ушинський приділяв великого значення фізичній праці, вважаючи дуже корисним, щоб людина у своїй діяльності поєднувала фізичну і розумову працю, підкреслюючи виховне значення сільськогосподарської праці (особливо в сільських школах). Він називає такі вимоги до дитячої праці: посильність як фізичної, так і розумової праці, відповідність віку дітей: самостійний характер праці (всœе, що дитина може робити сама, повинна робити сама) чергування видів, праці: праця фізична - не тільки приємний, а й корисний відпочинок після розумової. Велике значення у фізичному вихованні дітей має, на його думку,

Життя і педагогічнадіяльність.Великий вітчизнянийпедагог, одинз основоположниківпедагогічноїнауки і народноїшколи в Росії КостянтинДмитровичУшинський(1824—1870) народивсяв м. Тулі. Йогобатько багатороків перебувавна військовійслужбі, бравучасть у Вітчизнянійвійні 1812 року,вийшовши увідставку іздобувши дворянськезвання за багаторічнуслужбу в армії,працював службовцему різних установахТули, Полтави.

2.2Ушинський про значення праці у вихованні людини. 2.3Умови успішного трудового виховання дітей. Висновки.  «Праця, як ми її розуміємо, є така вільна і погоджена з християнською моральністю діяльність людини, на яку вона наважується з безумовної необхідності її для досягнення тієї чи іншої істинно людської мети в житті, - писав видатний російський педагог Костянтин Ушинський. - Саме виховання, якщо воно бажає щастя людині, повинно виховувати її не для щастя, а готувати до праці життя». Зважаючи на актуальність даної проблеми, ми обрали наступну тему курсового дослідження: Трудове виховання у педагогічній спадщині К.Д. Ушинського. Обєкт дослідження - виховний процес в загальноосвітній школі.

К.Ушинський приділяв великого значення фізичній праці, вважаючи дуже корисним, щоб людина у своїй діяльності поєднувала фізичну і розумову працю, підкреслюючи виховне значення сільськогосподарської праці (особливо в сільських школах). Він називає такі вимоги до дитячої праці: посильність як фізичної, так і розумової праці, відповідність віку дітей: самостійний характер праці (все, що дитина може робити сама, повинна робити сама), чергування видів праці: праця фізична - не тільки приємний, а й корисний відпочинок після розумової. Велике значення у фізичному вихованні дітей має, на його думку, в

2.2Ушинський про значення праці у вихованні людини. 2.3Умови успішного трудового виховання дітей. Висновки.  «Праця, як ми її розуміємо, є така вільна і погоджена з християнською моральністю діяльність людини, на яку вона наважується з безумовної необхідності її для досягнення тієї чи іншої істинно людської мети в житті, - писав видатний російський педагог Костянтин Ушинський. - Саме виховання, якщо воно бажає щастя людині, повинно виховувати її не для щастя, а готувати до праці життя». Зважаючи на актуальність даної проблеми, ми обрали наступну тему курсового дослідження: Трудове виховання у педагогічній спадщині К.Д. Ушинського. Обєкт дослідження - виховний процес в загальноосвітній школі.

Ідея національного виховання та гармонійного розвитку людини в працях педагога. Проблема мети і засобів морального виховання. Вимоги до вчителя, проблема його професійної підготовки. Внесок в розвиток дидактики.  2.1 Ушинський про гармонію розвитку людини. 2.2 Вимоги до вчителя.  Висока оцінка К. Ушинським педагогічного значення рідного слова прогресивною педагогічною громадськістю України сприймається як мужній захист української мови від асиміляційних посягань шовіністично налаштованих московських русифікаторів та гнівне осудження перевертнів, ренегатів та яничар з числа українців, які цураються української мови, зневажають звичаї і традиції свого народу.

«Виховання, якщо воно бажає щастя людині,— писав Ушинський,— повинно виховувати її не для щастя, а готувати до трудового життя». Виховне значення фізичної праці, в тому числі і для морального виховання дітей, він розумів конкретно, виходячи з практики завдань школи і сім'ї: самообслуговування дома і в школі, допомога батькам по господарству, праця в саду і на городі, допомога вчителям у виготовленні наочного приладдя і т. ін. Привчаючи дітей до праці, слід виховувати у них уміння долати труднощі, водночас стежити за тим, щоб діти не перевтомлювались, діставали насолоду від фізичної праці.

Вважаючи людину частиною живої природи, в роботі "Людина як предмет виховання" Ушинський розпочинає свій виклад з характеристики організму взагалі, його зв´язку з середовищем, і переходить далі до особливостей тваринного і людського організмів. Йдучи за Ч.ДарвІном, він розглядає живі організми як предмет і продукт біологічного їх розвитку, вказує на зміну спадковості під впливом зміни умов існування, виступає проти віталізму, хоч і зберігає це поняття "сила розвитку".  В своїй статті"Праця в ЇЇ психічному і виховному значенні" підходить до оцінки праці з етико-релігійної точки зору. У теорії пізнання в психології у нього багато матеріалістичних елементів.

Зокрема у праці Г. Ващенка "Виховний ідеал" [2] обґрунтовано складові українського національного виховного ідеалу, проаналізовано його становлення і розвиток в українській інтелектуальній традиції, поставлено проблему виховного ідеалу у спадщині К. Ушинського. Однак, на сьогодні проблема виховного ідеалу у педагогічній спадщині педагога є недостатньо розробленою.  К. Ушинський ставить питання про значення виховання національної самосвідомості в людині для досягнення досконалості у процесі виховання.  З'ясовуючи проблему розумового виховання, К. Ушинський пише про розумові сили.